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5月30号福彩开奖号码: 油馬花鼓傘與金寨花鼓燈

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2016233期福彩开奖号 www.foabb.tw   說到花鼓燈,很多人可能就會想到鳳陽花鼓。是的,歷史上大約自明朝開始,鳳陽地區是水災、旱災、蝗蟲等自然災害不斷,鳳陽人就在秋季后農閑時節,外出賣藝討生活,他們手拿花鼓邊打邊唱邊跳,鳳陽花鼓也因此流傳開來。

  根據歷史挖掘和老一輩人的回憶,大約在明朝崇禎15年,大明江山已經是風雨飄搖,難以再支撐下去。這個時候,鳳陽人為避戰亂之苦,鄉民們紛紛舉家遷移避難。這其中有一部分人來到了大別山深處,就是現在金寨縣油坊店一帶,當時叫油馬鄉。他們來到這里主要是以伐木種植為生。作為外鄉人,為了和當地的鄉民百姓拉近關系,每逢過年節日期間。這些外來的鳳陽人就發揮他們的特長,手拿花鼓,走家串戶,邊舞邊唱,歌詞都是根據各家的不同情況,現場自編有著吉祥寓意的詞語,因此,深受當地鄉民百姓的歡迎,從而也拉近了和當地鄉民百姓之間的距離。隨著歲月的變遷,花鼓燈表演形式與當地民俗文化相結合,逐漸演變成了后來的金寨花鼓燈,當地人稱油馬花鼓傘。每到春節期間,人們就開始表演形式越來越豐富的花鼓燈,他們又唱又跳,熱鬧非凡,吸引了很多人。因其簡單易學,越來越多的人自發加入到花鼓燈的表演隊伍中,時間一長就逐漸形成了每年春節從初一到正月十五表演花鼓燈的習俗。所以,金寨花鼓燈與鳳陽花鼓有著歷史淵源,周邊其他鄉鎮,也都有著近似的花鼓燈表演形式,油馬花鼓傘在整個金寨花鼓燈中具有一定的代表性。

  根據油坊店鄉已經挖掘、整理的油馬花鼓傘,有六種表演形式。包括舞龍、舞獅、花船舞、花籃舞、捉蛤蜊舞和花鼓傘舞。整個表演隊伍以“龍”為首,“龍”是中國華夏民族世世代代所崇拜的圖騰。在古代,中國人就把“龍”看成能行云布雨、消災降福的神奇之物。數千年來,炎黃子孫都把自己稱作是“龍的傳人”。

  舞龍打頭陣,12名舞龍者在龍珠的引領下,手持舞龍道具,隨著鼓樂伴奏,通過人體的運動和姿勢變化表演作龍的騰轉動作,騰、躍、翻、滾、穿、纏、戲,充分展示龍的精氣神韻。

  舞獅緊隨其后,一人持獅球引導,兩架獅子緊隨其后追逐嬉戲,做出獅子的各種形態動作,配以舞獅鑼鼓,節奏緊湊歡快。獅為獸中之王,象征著勇猛和吉祥,能夠降魔、避邪。

  花船舞第三個出場,船中間一人扮大戶人家小姐,船兩邊丫鬟各一名,撐船船工兩名,船尾搖蒲扇老嬤嬤一名。詼諧幽默的唱腔和秧歌舞配上鑼鼓樂,喜慶又熱鬧。

  花籃舞第四個出場,又稱花挑舞,道具是一支細軟而有彈性的竹制扁擔,外纏彩色綢布或紙,兩端各懸掛一只竹籃,竹籃外沿扎滿彩花。表演時數名肩挑花籃的婦女或兒童魚貫而入,配上鑼鼓,邊跳邊唱,寓意農家人勤勞純樸,生活幸福美滿。

  第五個出場的是捉蛤蜊舞,一人背上道具殼扮演蛤蜊,一人撒網捉蛤蜊,旁邊還有捉魚人和大頭娃娃。整個表演是人與蛤蜊斗智斗勇,動作夸張,詼諧幽默,笑料十足。表現了農家人豐收的喜悅和樂觀主義精神。

  花鼓傘舞最后壓軸登場,也稱桅燈,一人執傘主唱,其他人伴舞并幫腔,整個表演過程中要根據東家情況,盡其所能唱出吉祥贊美之詞,直至東家欣然拿出瓜果煙糖款待眾人方才離去。

  花鼓燈自明朝末年傳到金寨,三百多年來表演形式不斷豐富,一直未曾間斷,但隨著改革開放電視網絡等媒體的興起和外來文化的進入,人們熱衷于看新奇、趕時髦,傳統民俗文化逐漸無人問津。自八十年代以后,很難再看到花鼓傘表演。如今,最年輕的一批表演者已經年逾70歲,金寨花鼓燈面臨失傳的境地。

  油馬花鼓傘的挖掘帶動了整個金寨花鼓燈的復興,掀起傳統民俗文化的熱潮,其他鄉鎮的花鼓燈表演也逐漸復蘇,普通群眾都愿意參與其中,很多家庭老中青三代加入,大家都忙著練習表演花鼓燈,打牌的人越來越少,人們茶余飯后談論的,也都是花鼓燈,社會風氣明顯改觀。

  金寨花鼓燈的復興還改善了鄰里關系和干群關系?;ü牡票硌菪枰哦雍獻?,平時不怎么走動的鄰里們也經常有機會在一起練習,大家一起研究動作,一起排練舞蹈,關系在不知不覺間融洽了,村干部和群眾一起參與練習,干群關系也更加融合。油馬花鼓傘在表演中還加入大量符合時代主題和正能量的唱詞,用寓教于樂的形式宣傳了黨的政策。

  油馬花鼓傘的挖掘和復興,使民間優秀傳統文化回歸鄉村,在大家的潛心研究下,表演形式在尊重傳統民俗的基礎上推陳出新,更具娛樂和觀賞性,一大批年輕人在老一輩藝人的帶動下傳承民俗文化,保住了民間傳統的脈,留住了民俗文化的根。(金寨縣文化館)江勁松

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編輯:宋明俊 來源:本網原創 發布時間:2019年11月27日 09時54分24秒

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